学习了一段时间之后，关于怎么成为一名合格的心灵导师，这个问题反而没有了答案。最后夏老师的教诲给了我们一个结果，就是让来访者感到快乐，回归本真自我，感悟自然的状态和从心底带来的解脱。至于如何去做，夏老师虽然引导了很多，但最终的一句话是“自己悟”。

如何“自己悟”？到自然中去？是见山还是见水？以智心还是仁心？有智心者，须先求道，求得正道，以正道驭其智，才有可成。以仁心者，须先求辨，辨之有据，方不会因善致恶，善行昭彰，不得其果。凡人皆有智心仁心，为何修悟者寥寥，皆因不知其道，不明其度，如风中之絮，水面之萍，无有其根，无以所依，只随世事风俗，随波逐流而已。

世间物欲横流，世人争名夺利。科学的发达，换来了信仰的缺失，精神的空虚。几千年前，佛陀即言世间有五浊恶事，几千年前至圣先贤不断传道人间，无数人苦心追随，但纵观今日，何曾有过改变？

先贤亦知教化之难，然尽心力而为，以一己之力护佑宇宙人间之平衡。但当今世界，科技的发展过于偏向唯物，一切生搬硬套，皆以“唯物论”释之，宇宙的平衡已趋于破碎，外邪更甚以往，若继续下去，世间恐无道无德。

世人穷尽一生寻佛，却不知佛即众生。佛百日悟道，不过是回归本我，人源于自然。本因与自然一体共生，枯荣之象，皆应本心，何以恃之？然人性生而贪痴，妄想改天换地，主导自然，又如何悟到无上法相。修行悟心，莫不先观修本相，回归自然，此谓之觉。后跳出三界，心观大千，察其规律，解其本源，此谓之悟。

合格的心灵导师，修行必先去我执，但是我执为何难以去除？去明恶易，去隐恶难，去慢心、嗔心易，去贪心、疑心难。因我等凡俗世人，往往自我意识将贪、疑放在自然之善当中，无法放下。

只有真的去辨读夏老师的“无为之治”，以无为为修心之本，反复复习“无为”之意。循其所指，随思己过，去除我执，不恋所得，才能踏上心灵导师之途。